Время ожидания Христа — Адвент
Что значит «адвент»? Латинское слово adventus – это перевод греческих терминов эпифанейя и парусия. На языке Римской администрации этот термин означал официальный визит государственного сановного лица после назначения на пост. Как религиозное понятие (на языке греческой культуры), он же означал ежегодное посещение божеством посвященного ему храма либо мест предыдущих его явлений. Это посещение связывалось с «освящающей деятельностью» божества и его пребыванием среди своих исповедников. Годовщина такого посещения отмечалась торжественным образом. В христианстве термин «адвент» стал классическим выражением, означающим пришествие Христово, – как первое (Воплощение), так и второе (во славе). При этом понятия adventus и natale («рождение») часто использовались как синонимы. Ныне Адвент, как время, предшествующее празднованию Рождества, охватывает 4 недели (точнее – период, включающий четыре воскресенья) и заканчивается Первой Вечерней Рождества 24 декабря [полный текст]
Октябрь – месяц Святого Розария
Традиция посвящения молитве Розария всего октября восходит в XVI веку, когда христианский флот одержал критически важную для исторических судеб Европы победу над турками под Лепанто. Битва эта состоялась 7 октября 1571 г., но прежде Папа Пий V в своем Бреве Consueverunt (14 XI 1569 г.) призвал весь христианский мир читать Розарий в намерении спасения от магометанского нашествия. Успех в сражении был предписан заступничеству Пресвятой Богородицы и, желая возблагодарить Ее за это, Пий V установил на 7 октября день литургического празднования Деве Марии Святого Розария, а Климент XI сделал этот праздник обязательным во всей Церкви, а также призвал молиться по Розарию весь месяц октябрь, опубликовал в данной связи девять ставших широко известными энциклик об этой молитве [полный текст]
14 сентября - Воздвижение Святого Креста Господня. Праздник
Установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 г. вблизи Иерусалима на месте Распятия Иисуса Христа — Голгофе, а с VII века с этим днём стали соединять воспоминание о возвращении Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием (629). Как при обретении, так и при прославлении Креста, возвращённого из Персии, предстоятель, чтобы дать возможность всем собравшимся на торжество видеть Святыню, воздвигал (то есть поднимал) Крест, обращая его ко всем сторонам света [полный текст]
8 сентября. Рождество Пресвятой Богородицы
Праздник Рождества Богородицы посвящён воспоминанию земного рождения Матери Иисуса Христа – Пресвятой Девы Марии.
В Новом Завете мы находим очень мало сведений о жизни Марии, и событие, отмечаемое 8 сентября, отмечено лишь в церковном предании.
Древнее предание говорит нам о том, что родителями Девы Марии были благочестивые Иоаким, происходивший из рода царя Давида, и Анна из рода первосвященника Аарона. Дева Мария была рождена по особому обетованию свыше, данному Иоакиму и Анне, когда они уже были в преклонном возрасте. Имя девочки – «Мария» – было назначено ангелом, который возвестил родителям и о самом Её рождении [полный текст]
Торжество Пресвятой Троицы
В это воскресенье, 7 июня, Католическая Церковь отмечает Праздник Пресвятой Троицы. Церковь всегда старается помочь своим детям в их росте в вере, понять, насколько эта вера полезна, важна. Проблема, связанная с Пресвятой Троицей, следующая: большинство людей думают, что это очень сложное с богословской точки зрения торжество. Ведь дать философско-богословское объяснение единства троичного Бога не так-то просто. А такие фразы из «Верую», как «рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого всё сотворено», стали причиной многих бессонных ночей и жарких споров, вплоть до полного разрыва с католической доктриной. Добавим сюда еще положение Святого Духа и проблему идентификации Его источника, как праздничное настроение мгновенно улетучивается, и торжество превращается в богословский симпозиум. Праздник Пресвятой Троицы не имеет ничего общего с богословскими головоломками. Мы исповедуем нашу веру не как список теологических выводов. Мы не выбрали логическим путем ни одно из положений веры из всех остальных существующих убеждений и философских заключений. Мы говорим о Пресвятой Троице, потому что Она проявила Себя таковой. Мы, христиане, познали Пресвятую Троицу через Господа Христа, Святого Духа, Которого Господь нам даровал, через опыт Церкви [полный текст]
31 мая. Сошествие Святого Духа. Пятидесятница. Торжество
Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, живущим в нас. Аллилуйя (Входной антифон. Рим 5,5; 8,11).
Пятидесятница – это один из трех больших праздников иудаизма, во время которых множество израильтян совершало паломничество в Иерусалим, чтобы поклониться Богу в Храме. Его корни следует искать в седой древности: когда-то Пятидесятница была праздником благодарения после сбора урожая. Позднее этот праздник был связан с дарованием Богом Закона на горе Синай. Его отмечали на пятидесятый день после Пасхи. В конечном счете, в Новом Завете радость по поводу собранного урожая преобразилась в радость излияния Святого Духа и обретения Его даров.
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились (Деян 2,1-2). Святой Дух нисходит под видом стихий, которые сопутствовали явлениям Бога в Ветхом Завете: ветра и огня [полный текст]
1 мая. Святой Праведный Иосиф Труженик
Ты будешь есть от трудов рук твоих… (Ср. Входной антифон, Пс 128(127),1-2). Представляя нам сегодня святого Иосифа как идеал, Церковь не «канонизирует» определенных форм труда, а подчеркивает значимость и достоинство труда как такового. В первом чтении сегодняшней святой Мессы (Быт 1,26; 2,3) из Книги Бытия человек показан участником дела Сотворения мира. Священное Писание повествует и о том, как Бог поместил человека в Эдемском саду, чтобы возделывать его и хранить его (Быт 2,15). Труд – это заповедь, изначально данная человеку Богом. В ней отражен «тварный» статус человека и выражено его достоинство. Труд – это форма сотрудничества человека с Провидением Божиим, действующим в мире. «Мир существует также и для того, чтобы мы возделывали и совершенствовали его. Необходимость “завершить” дело Божие формирует пространство человеческого труда. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал (Быт 2,2). Давая столь антропоморфное описание “трудов” Бога, Библия (…) высвечивает обязанности человека по отношению к миру. “Труды” Бога – это пример для человека, призванного не только жить в мире, но и “созидать” его, становясь таким образом “соработником” Бога», — пишет св. Иоанн Павел II в своем Апостольском обращении Dies Domini. [полный текст]
Литургические чтения: 25 АПРЕЛЯ. Св. Марк, евангелист
«Безгранична миссия, которую Иисус поручает ученикам, говоря: ‘Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари’, она превосходит человеческие силы. Исполнение этой задачи Он поручает горстке простых людей без особо выдающегося ума, и это кажется слишком дерзкой! Но именно эта горстка, столь ничтожная по сравнению с могуществом этого мира, послана нести весть о любви и милосердии Господа Иисуса во все уголки земли» (Папа Франциск, Regina Coeli 13.05.2018).
О святом евангелисте Марке известно только то, что сообщается о нем в Деяниях апостолов и в свидетельствах древних церковных писателей. Марк имел двойное имя: традиционное еврейское Иоанн и относящееся к древнейшей римской традиции Марк. Он был евреем по происхождению; родился в богатой семье, вероятно, в нынешней Кирене, столице Киренаики, (территория современной Ливии). Святой Пётр, который называет его "сын мой" несомненно, брал его с собой в миссионерские поездки на Восток и в Рим, где Марк и написал своё Евангелие. [полный текст]
Праздник Божьего Милосердия
Венчик Милосердию Божию
(Венчиком можно молиться
при помощи обыкновенных чёток Розария)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.
Сначала:
Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Аминь.
Радуйся Мария, благодати полная, Господь с Тобою, благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего Иисус. Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас грешных ныне и в час смерти нашей. Аминь.
Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли, и в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего, Который был зачат от Святого Духа, рожден Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребен; сошел в ад; в третий день воскрес из мертвых, восшел на небеса и восседает одесную Бога Отца Всемогущего и оттуда придет судить живых и мертвых. Верую в Духа Святого, Святую Вселенскую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела, жизнь вечную. Аминь.
На больших бусинах (1 раз):
Отче Предвечный, приношу Тебе Тело и Кровь, Душу и Божество Возлюбленного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, ради прощения грехов наших и всего мира.
На малых бусинах (10 раз):
Ради Его Страданий, будь милосерден к нам и ко всему миру.
В заключение (3 раза):
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас и весь мир!
Торжественное освящение алтаря
19 января 2020 года в нашем приходе прошла церемония освящения алтаря. В начале Святой Мессы крестный ход прошёл от церкви до грота Божьей Матери. Затем торжественная Литургия продолжилась в храме. Святую Мессу в честь освящения алтаря возглавил архиепископ Павел Пецци. Ему сослужили священники из Владимира (отец Сергий Зуев), Иваново (отец Кшыштоф Терепка) и Москвы (отец Фернандо Вера). В честь этого события в Иваново приехали гости из приходов Владивостока и Костромы. Среди гостей были сёстры Матери Терезы. Во время обряда освящения в алтарь были вложены частицы мощей святого Рафаила Калиновского, блаженного Владислава Буковинского и святого Леопольда Мандича. Торжественные песнопения звучали на русском, французском и латинском языках. Многие прихожане не могли сдержать слёз. Звучали слова благодарности архиепископу Павлу Пецци, нынешнему настоятелю прихода отцу Кшиштофу и его предшественнику - отцу Сергию.
